Sam Tsai 蔡坤憲

借兩年前剛封城時的網路圖片一用 由於紐西蘭最近的 Omicron 疫情，我們道館從 2 月 19 日的練習結束之後，暫停道館的活動一直到復活節。仔細算算日子，共有 2 月 26日，3 月 5、12、19、26、30 日，四月 2、9、16 日等九個周六是沒有劍道練習；其中的四月 16 日是復活節，本來就是閉館的日子。 我在 2 月 20 日的臉書寫下： 面對 omicron 疫情，與 Marleen 討論了很久，決定暫停剣道練習到復活節。 道館裡，上有老，下有小，寧可事前過度謹慎，也不要事後後悔。感恩全館社員、學員、家長一致同意。 這也是剣道哲學裡「避其鋒」與「蓄勢」的最佳體現。 今天回過來看，感覺還算是做了正確的決定。紐西蘭在 2 月 19 日時的全國確診人數還不到兩千人（1901），接下來不到十天，全國確診人數就超過萬人，一個多月之後的最近，新圍媒體開始報導「感染尖峰似乎已經過了」，但是住院、重症與死亡人數的高峰還需要幾個星期才會達到高峰，政府也開始放寬很多防疫措施。 我當然不是防疫專家，也不知道未來的疫情會是怎樣的走向，只是遵守著政府的防疫規定，安分守己地戴著口罩上課，也盡一己之力、一點心意，為了學童的身心理健康，持續在周五下午到 RHS Kendo Club 帶著小孩揮劍。 道館停課的這幾個星期，我每兩周準備一篇劍道相關文章讓道館的學員閱讀，然後以視訊的方式討論文章的內容。雖然道館的「體能課」暫停了，但是有這樣的「劍理時間」，感覺還是很不錯的： 3 月 5 日討論岩立範士的文章：如何進行高品質的基本稽古 3 月 19日討論古澤先生的文章：日常的練習與素振 4 月 2 日將要討論濱崎範士的文章：攻守自如的構え 長久以來，週六下午一直都是我的劍道時間，在疫情之前，偶而遇到長周末、氣球節等活動而沒能練劍的時間，會覺得是個還不錯的休息時間。 前兩年，紐西蘭第一次封城的時候，我一天一篇重新讀了《 現代劍道百家箴言 》，溫故知新，獲益良多。第二次封城的時候，主要就是忙著「家事」，印象中除了偶而在家裡揮劍百振之外，沒有想很多，所幸，封城也很快就結束了。 這一次，感覺比較奇怪。由於防疫措施改成「紅綠燈」制度，不再有封城的措施，所以，大部分的人都照常上班上學，但是，是我們自己基於保護社員的考量暫停了劍道的練習，於是，在週一到週五正常的上班上學之後，週六竟然沒有劍可以打，這個感...

劍道之美、始於著裝 文章日期：2007-09-25 23:21 劍道之美、始於著裝 ～ 延續「初任裁判」的心得分享。 在 Waikato 道館裡，除了安排有正式的護具穿戴教學之外，每一次戴上面部，開始對打之前，我們都會稍加檢視一下學生們穿戴護具的情形，幾個檢視的重點，供大家參考： 1. 水平的蝴蝶結 ：道服上衣前端的蝴蝶結、胴部後方的蝴蝶結、面部的蝴蝶結，這三個節的園圈大小，與剩下的繩長，應該約略相等，而且需成水平方向。（當然還有大家已經熟知的面紐長度需短於40 公分。這是基於安全性的考量。） 繩結需成「水平」方向， 有一個科學的解釋 ，以及一個文化上的意義。科學解釋是，垂直方向的蝴蝶結，因為劍道練習過程中的移動，重力會輕扯那兩段直線的部份，使得蝴蝶繩較易鬆脫，因而影響練習的流暢與時間。 在文化意義上 ，據井上老師解釋，日本和服上的繩飾，生人的穿著是呈水平方向，而死後入殮時所穿著的和服繩結，則呈垂直狀。因而，在武士的著裝上，垂直方向的蝴蝶結，比較「不吉利」。 2. 背後的道服，是否「平整」 。穿道服與穿襯衫很像，在綁劍袴（hakama）之前，就應先把道服的前後部份拉平，再開始綁的動作。 不知大家是否知道，穿劍袴時，應該先把左腳穿進去，再穿右腳？為什麼？理由是：習俗（convention）。當然，這點沒有硬性規性。不過，習慣上，先穿進的那隻腳，在脫劍袴時，則是比較後脫出來。 3. 頭巾穿戴後，應注意「收尾」。 在戴上頭巾、綁緊之後，如果還剩下一部份，在戴上面部之後，會多出一塊三角形的「尾巴」，這樣，在練習的過程中，便會飄來飄去，並不雅觀。 解決之道，是在綁完頭巾之後，把那塊多出來的三角形，再往內多折一折，如此，不僅不會有那條多餘的尾巴，而且，在頭頂的上方，也多墊了一層布，對「吸震」的效果，不無小補。 4. 面紐應該「平順」。 面紐在綁完之後，應該再用手指去檢查一下，面紐是否平順地貼在布糰上方。 若否，則應該稍加調整。 5. 手部（kote）的繩索 不應該過長而下垂。 6. 破損的護具應該盡快修理。 這不僅是為了美觀，更有安全性上的考量。  ＊ 當然，我完全同意，這麼樣「龜毛」、「認真」地穿戴道服、護具，與比賽勝負不特別有關係。但是，放眼望去，一些比較資深，也打得比較好劍友，他們穿戴護...

第 13th 世界盃賽後，與「金牌教練」徐恆雄醫師合影。 第 13th 世界盃賽後，與井上義彥範士、徐教練、紐西蘭劍協會長、黃光榮老師合影 【2007 雅虎奇摩舊文：2007-10-16 11:48】 講到「劍道教學」，很少人可以抹滅徐恆雄教練對台灣劍道界的貢獻。 而劍道之所以能深深地吸引我這麼久，原因之一，就在於有太多的師長、前輩讓我看到，何謂「劍即人生」，而非只是空口白話、口是心非地「傳道」而已。 認識徐教練的機緣，是在黃教練移民去澳洲之後發生的。在此簡單分享一些我從徐教練身上學到的思維方式。 分類 還是大學生的我，有一次在徐教練的診所裡聊天，教練說到：「也許因為我是醫生，有醫學背景，所以，在看劍道或學生學劍的問題時，第一個做法就是『分類』，看看這是應該到內科、外科、皮膚科...哪一科的問題。」 「從劍技來看，是打『面』、『胴』、『手』哪一類的問題。對手出招時，劍尖或高或低、或軟或硬等等，例如，某種持劍方式，自然無法打出某些劍招，因此，其企圖為何，自然容易判斷。」 當時聽到這席話，心頭一驚，想說：對啊！這不正是課堂上老師常說的「科學方法」嗎？ 在基本的科學方法導論中，總會提到：分類是了解未知事物的第一步。 我有基本的物理學背景，但徐教練卻是啟迪我要「學習遷移」的第一人。在台灣特有的教育制度底下，大家總是把物理學留在課堂上、書本裡，很少「應用」到真實的生活裡！而所謂的「生活實例」，也大多是「記憶」居多。 幾何關係 當然，在學習劍道的基本動作、招式時，許多教練的教學與講解，也是讓我受益很多。然而，徐教練卻能引發我從「幾何學」的角度，去理解許多劍招移動、劍士互動之間的關係。 小時候剛聽徐教練在計算，某個打法的「劍尖」與「目標」的距離時，其實還不是很懂。當時，有他這種說法的老師並不多，所以，對「新東西」的接受，要花一點時間。 教練總會推理給我聽，刀路該怎麼走，才能既符合劍理，又是「最短路徑」。 或許會有少部份劍友認為，這樣的思考是「投機取巧」的。那麼，也許我該分享一下另一個井上老師的故事。 以今年的紐西蘭年會為例，紐西蘭有位國手，問井上老師，他想攻擊面部時，卻很擔心對方的「出端手」，該怎麼辦？井上老師的說法是，如果你知道，對方在等待出端手的時機，你便可以先出手引誘對方攻擊手部，再以「手拔擊面...