Sam Tsai 蔡坤憲

孫子，《形篇》： 故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。 是故，勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。 善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。 我的粗淺理解： 第一句是對 構え 的提醒； 自己把構え站好，就是立於「不敗」之地。 對手一有破綻，立刻能出擊，就是「不失敵之敗也」。 簡單的兩句話，摘要了「懸待一致」的要旨。 第二句是 技前 （わざまえ）的思考； 「先勝而求戰」是指不要輕易出手。自己要準備好，還要時機成熟。 「先勝後擊」才合於劍理，在讓對手的構え潰敗之前所取得的勝利，只能算是「僥倖」。 第三句是 日常鍛鍊 方向的總結：修道而保法！ 道是內、是文，是心性。 法是外、是武，指體能，招式、策略等。 孫子果然是善戰的勝者！🙇‍♂️  

#KendoEvening  02/04/2025 Day 107 – 500 suburi done ✅ with my Kendo family 💪😄 It feels so good to be back. Really appreciate all your company and hard work 🫶🫶 最近夫人在道館引入一個新的練習菜單：素振五百下；一次一百下，共分五趟結束。 對於有經驗的剣道人而言，五百下素振不是難事。但由於道館裡有很多初學者，他們是第一次感受到「一次超過一百下素振」的體驗。在此之前，我都是以二十或三十為一組的揮劍練習。 根據他們在練習後的分享，揮完這五百下素振，感覺都很有成就感。不過，在過程中，會有一些恐懼和遲疑，在身體稍微感到疲憊的時候，會開始擔心自己是否能夠完成這一輪的一百下，或是接下來的數百下素振。 我也請大家分享自己是如何克服這些恐懼或遲疑的。其中有位劍士分享，他是專注於老師所教過的正確技巧，一次次地要求自己的身體去正確地揮劍；另一位劍士則是分享，他的心中浮現起前些年來紐西蘭講習的石田健一範士的身影，以及他講到他每天素振千下的故事。 聽著大家的分享，讓我回想起小時候，剛開始做「一百下跳躍擺振」的時候，也是覺得困難重重，感覺根本就沒有那個體能可以完成。 那個時候，黃正惠教練分享給我們的訣竅就是：專注在喊聲（數數）。他說，只要你還能數，你就能繼續跳下去，愈累的時候，就要喊得愈大聲；讓喊聲幫著你把它跳完。 印象中，我那時的紀錄不高，大約是一口氣跳二百五十下而已。 現在的我，有點懂了，無論是專注於喊聲、正確的動作、心中崇敬的偶像等等，都是進入一種「無我」的狀態，縮小自我，不去擔心或感受自己疲累的手腳或肩膀，而是把重心、注意力放到另一個更大的目標上，並聚焦在眼前的這個任務，一次一下，沒有不必要的雜念，不去擔心未來還需要跳幾下，不去憂慮還有多少未完成的任務，只要專心地「活在當下」就好。

一足一刀的距離，日文的原文是「一足一刀の間合」，剛在紐西蘭教剣道的時候，花了一點時間才把日文的發音與拼字（issoku-itto-no-maai）給記起來。 「間合」（maai）是「距離」的漢字，相關的日文詞彙還有： Chika-ma 近間 Tō-ma 遠間 Ma-ai 間合  ＊＊＊ 練劍的人大多知道「一足一刀的距離」指的是，自己向前一步剛好可以打到對手的距離。這個距離有多長呢？答案是因人而異、因打擊的目標而異，以及因對手而異。 我們每個人的身高、體型、肌力大小、手腳長度等都不相同，甚至揮劍打擊的動作與姿勢也不同，因此，每個人都會有屬於他／她自己很個人的打擊距離。 此外，以打擊目標而言，面部、手部與胴部，甚至是逆胴、雙手或單手刺擊等，也都有其各自需要的打擊距離。 最後，對手是停滯不動的，正想著要向前打進來，或正計畫著要往後逃跑的，也都有著不同要求的打擊距離。 日文的漢字跟中文一樣，分開的「字」與合起來的「詞」，都可以有很多的意思與詮釋。「間合」就是一個很好的例子。 在剣道裡，「間合」一詞的基本意義是「距離」，尤其是指「空間中的距離」。分開來看，「間」字有「兩者之中」的意涵，可以同時包括時間或空間這兩層意義；「合」有「一起、共同」的意涵，也就是說，要和對手一起合作，或與對手配合，才能出現好的「間合」。 證嚴上人曾經有過「 時間、空間、人與人之間 」的說法，我覺得這很貼切地把「心理距離」加進來，不知或不顧對手的心理，是無法真正「掌握間合」的。 理解「距離」具有 時間 、 空間 與 心理 這三個層次的含意之後，當我們「攻」進到所謂「一足一刀的距離」時，其實也就是時機成熟的時候，此時，我們只需要「很輕鬆、很自然、很有效率」地往前踏一步，就能適切地打到我們想打的部位。說起來很簡單，對吧？但有在練的人，都知道它的不容易！ 首先是「很輕鬆、很自然、很有效率」的打擊動作，這屬於「知己」的功夫，要根據基本動作、剣理、老師所教的東西，以及自己的身體狀況，不斷地優化與鍛鍊。 其次我希望對初學者強調一點，正確理解打擊時向前踏進的步法（踏み込み足，Fumikoi-ashi）很重要：基本上，就步幅的大小而言，我們要找到我們個人的「極大值」，過與不及都不好。 在找到這個步幅極大值的過程，雖然是從「愈遠愈好」開始，但是自己要知道它的限度在哪裡，它是以打擊時的體勢不崩壞為原則。前輩老師口中...

文武兩道 讀書（文）跟練劍（武）看似不同，一個練身體，一個練腦袋，實則異曲同工。 練劍是透過一支一支的打擊，把心思放在自己的腳、腰、肩、腕等，之後再延續到與對手的互動上，包括時間、空間以及人與人之間等，藉由這些去體會與了解先生（老師）的教導。這就是透過「稽古」點滴累積而終「自得」的過程。 同樣地，讀書則是透過一字一句，以及一條條的方程式，去了解書中字裡行間的含義。最初的理解當然是從學校老師的教誨開始，逐漸地，透過文字，我們慢慢可以穿越時空作者的心靈交會、交流，甚或理解大自然的奧妙，或理清自己的思路，明心見性，得出自己的洞察、洞見等等。 教育又是另一種思維。如果把現代用語的「學生」替換出有點古風的「弟子」，味道則略有不同：「師弟同行」似乎更勝於「教學相長」。 因為「師」是一個自己努力在正道上「前行」，並帶著「弟、妹、兒、女」一起「同行」的人。 #文武両道  #師弟同行 #教學相長

剣道指導の心構え 剣窓（平成２０年２月号）」(日本語) "The Mindset of Kendo Instruction" and its explanation 「劍道指導的心態」及其解釋 Sam Tsai 中譯 Photo Credit: Rhone Yang The Significance of the Shinai - 竹劍的意義 For the correct transmission and development of Kendo, efforts should be made to teach the correct way of handling the shinai in accordance with the principles of the sword . 為了讓劍道可以正確地傳播與發展，在教學上應從「劍的原理」出發，致力於傳授正確的持刀方法。 Kendo is a way where the individual cultivates one’s mind (the self) by aiming for shin-ki-ryoku-itchi (unification of mind, spirit and technique) utilizing the shinai. The “shinai-sword” should be not only directed at one’s opponent but also at the self. Thus, the primary aim of instruction is to encourage the unification of mind, body and shinai through training in this discipline. 劍道是一種利用竹劍來陶冶心性（自我）的方式，以「心氣力一致」（心、精神和技術的統合）為修練目標。 手中的「竹劍」 不僅要朝向對手，也應該 朝向自己 。 因此，教學的主要目標是透過劍道的學習與訓練，來促進心、身與竹劍三者的統合。 Reiho - Etiquette - 禮法 When instructing, emphasis should be placed on etiquette to encourage re...

How to Seme (w/English CC) 小林英雄 先生 - 攻め方 我很久以前就聽說過「打擊的三個時機」：對手啟動之初、招式結束之時，與對手身心停滯時。從那時起，這個說法，給了我一個很好的練習方向。 2017 年時， 七段教士宇都宮先生來訪 ，他教了我 okori 的觀念。距離 2009 年剛剛認識也是七段教士的森岡先生，已經過了八年的時間，在那一年，森岡先生問了我： 你出劍的理由（或時機）是甚麼？ 我想，對於「先攻再擊」的原則，大家都不陌生，然而，在攻（seme）之後，何時出擊？則一直是個重大而讓劍友們疑惑的課題。 最近，從劍友們分享的影片中，聽到小林範士說： 攻（seme）是為了「創造 okori」 ， 讓我對「攻 seme」又多了一層了解！ 此外，在影片中，小林範士還區分了 seme to strike（為擊而攻）與 seme and strike（攻、擊同時） 的不同，我覺得，這是對「 懸待一致 」做了很深刻的詮釋。 我想，聽完小林範士的講解之後，在觀念上，大家都很容易理解，但是，如何落實到日常的稽古裡呢？ Seme 攻，可以怎麼練？ 攻的練習方法，當然有很多，每位老師也都各有各的心得與專長。 我想在此分享大約在十年前（2009/2010），森岡先生給我的一個建議，而我也依照這個建議，很乖、很認真地練習了好幾年，如果後輩劍友還沒有找到特別的方向，不妨參考一下： 專注於三招： 小支的面（small men） 小支的手（small kote），以及 面迴旋胴（men-kaeshi-do） 這三招的使用方法或邏輯是： 在你攻進去之後，如果對受沒有特別的動作，你就打面部。 若是你一攻進去，對方就出手打面部過來，此時： 如果來得及下，就打小手（kote），接近常見的出端手（debana kote）； 若是來不及，就打迴旋胴（kaeshi do）。 專注於這三招，但不要以為這是天下無敵的「必勝三招」。 我知道，稍微有些經驗的劍友一定會感到懷疑，因為容易出現的情況往往是，在稽古時，當我們一出手打擊面部，反倒被對手的出端手或迴旋胴給打去了。 的確是會如此，然而，我想提醒的是，我這個建議的用意在於：攻的練習。這三個招式與運用的邏輯，並不是「必殺技」，它們無法保證你能「打贏」或是打到對手，但是卻能逐漸積累你在「攻 seme」的功力。 不要忘記劍道裡有一句格言： 打...

底下是我於 2009 年 12 月時在雅虎奇摩部落格裡寫的文章，前兩天，透過臉書的回憶連結浮現出來，引起一些討論。 謝謝 文武堂陳泰成館長 當初引薦我與 小澤博先生 認識，並 獲得他「我以外，皆我師」的親筆簽名 。也謝謝陳館長在臉書上回應了這篇舊文。 最後還要謝謝遠在美國的 David Pan 將此文譯為英文，方便我與道館學生或其他外國劍友分享此文。我也很欣賞 David 提出「試劍者」與「練劍者」的差別，言簡意賅！ ＊ 小澤博 先生 ：我以外，皆我師。 Wareigai Minagawashi 日本劍道老師強不強？  Is the kendo sensei from Japan “strong”? 每次，只要有日本的劍道老師來訪，總會引發「這些老師強不強？」的問題。 Every time we get a visiting sensei from Japan, we inevitably get the question, “Is the sensei strong?” 此次小澤老師來訪，自然也不例外。 Naturally, it was no different when Ozawa Sensei came to visit us this time. 對此，引發我一個簡單的想法希望分享：「老師」與「選手」不一樣。 There’s a simple perspective I would like to share regarding this matter: “sensei” and “senshu (active competitor)” are not the same thing. 與「選手」稽古，或許應該要比個輸贏、高下， When you practice with a “senshu” (someone who is actively training to compete), perhaps it makes sense to treat the practice like a shiai where you win or lose. 但與「老師」稽古，比較大的重心應該是放在稽古過程中或結束後，可以學到甚麼東西。 But when you practice with a sensei, the focus should really ...

  2020 二月份，即將開始翻譯的書 。 2020-01-05 雜感  雷納‧曼羅迪諾（Leonard Mlodinow）是位物理博士、美國加州理工學院教授，也是《醉漢走路》作者，與《大設計》（大塊出版），這兩本書我都讀過中譯本，也喜歡這位作者，能接這份翻譯工作，感覺很榮幸。 看著他的初稿，就在這第一段，在還沒有查字典的情況下，我可以理解這段文字的含意，然而，在腦袋裡，卻一時想不出該如何用中文來表達。 回想自己在翻譯《 霍金大見解 》時，由金像獎演員艾迪‧瑞德曼（Eddie Redmayne）所寫的感言，文情並茂，也曾讓我覺得難以中文表達。 說實話，心底還是有點「沒自信」，總希望自己的文筆可以更好些，行文時，少些冗字、贅句，可以簡潔而優美地表情達意。從劍道裡的學習與修練經驗告訴我，除了廣泛閱讀、多加練習、持之以恆之外，其實沒有甚麼特別的方法。 ＊ 今晨在 YouTube 上看了公視轉播的「民歌傳唱」演唱會，看著許多年紀相仿或稍長或的民歌手，再次拿上麥克風，站上舞台。雖然青春不再，有些人的身材也都中年走樣了，看得出歲月的痕跡，與經歷過的滄桑，但也有些人，仍是天之驕子般，一樣耀眼動人，讓人驚艷。除了這些生理上的變化之外，唱功上也類似，雖然整體的底子、功力都在，但也聽得出來，有人退步，有人則更上層樓。 看著他們的表演，我很 enjoy，很享受，但也感受得到年華老去的一些無奈。這是一條必經之路，沒有任何人可以迴避，但是，該怎麼完成這段旅程，卻可以是因人而異的。 反躬自省，自己在這段路上，該怎麼走呢？ 感恩在劍道的旅程中，因緣結識的許多位師長前輩，不僅讓我能「預覽」許多不同的人生軌跡，也讓我擁有很多好的楷模，可以模仿與學習。 2019 Easter 復活節 最近的一位是石田健一範士，他去年復活節時（好快就變去年了！）來紐西蘭， 來我們道館講習 。在接機之後，回家的途中，他問我： 你想不想學習，如何可以愈老愈強的練習方法？ 我相信，沒有人會回答「不」的！ 然而，在整整兩天的講習，他並沒有特別強調「愈老愈強」，只有專注在「練習方法」上。舉手投足之際，一揮刀、一小步，自然流露著基本動作（Kihon-Dosa）的紮實功力！他來我們家裡吃飯，聊到劍道問題，我們隨他走到客廳，看著他拿起竹劍示範給我們看，不厭其煩地再次重複白天才在道館裡講解過的內容。因為我自己也是老師，...

劍道是否運動（競賽）／大島 功（劍道教士、原全劍連常任理事） 重溫《 現代劍道百家箴 》 二十年前，全日本劍道聯盟成立之初，當時以常任理事的身份，提出「劍道可以說是一種競賽運動」的主張。 現在以當時負責人之一的身分，來回顧這個議題。 當時，文部省（教育部）為了使劍道成為學校體育的正課，也因為當作運動比賽就比較容易實施等事情存在，加以道場的訓練是使用同樣的防具，限定打突的部位，使當事人在平等條件下一爭勝負。而這種勝負就純粹是一種競賽運動。 再者，竹刀的比賽和真劍勝負有著很大的差距，所以才敢大膽斷言為一種運動項目。 然而站在劍道的傳統來看，認為「劍道非運動」的意見所佔的比率絕多。因為： 明治時代由外國輸進的棒球、網球、陸上競賽、游泳等新奇的運動逐日增多。稍為有一點運動細胞，馬上就能成為某項目的選手而大享其名，外來運動雖有此特色，但是劍道並沒有那麼簡單。 若為了追求這些新奇運動的浮華性和趣味性，而演變成「僅注重外在表現，而不注意內在修為」，對於把劍道視為武道而誠誠實實的修練者來講，這將是一種可悲的現象，同時也侮辱了很多的劍道人。 （劍道）不單在技巧方面，在精神鍛鍊方面也得多下工夫，才能達到更高的水準，也才能不愧地表現出日本人特有的「長期鍛鍊」的傳統精神：困苦艱難、寸爬力行，不得已還得參加坐禪，以求解脫。 逐漸地，許多從事外來運動的人也發現，除修得技術之外，在精神方面也需有相當修煉，否則，就無法突破現有的程度。 也就是說，心、身同時修煉的外國運動員人數，正逐漸增加中，若非自愛自律的劍道家則不能望其項背，真是須以「他山之石」的態度來仰望。 劍道的好處乃在其真實度。 吾輩應反覆思考「真劍爭勝負」的意義： 在舉手投足之間，皆不可輕忽，務必追求基本與劍理，不是浪費力氣，而是能保持氣息，於一瞬間以有效的打擊來制服對方。 應忍則忍，但須有滿盈的鬥志，隨時對勝利有所準備，機會一到即瞬間發動，有如武田信玄「風林火山」般的氣魄。 劍道的好處就是利用這種身心的修煉來鑄成人格。 世間萬物的共同生活之道： 人因為要生存，需排除障害，尋找條件，因而產生出力氣和智慧。 人和人之間，基於追求美好生活的共同願望，從而切磋琢磨，自然產生許多的連帶感與歡喜感，形於外的「以禮始、以禮終」，實源自於內心的感謝與愛。 這不...

這條手拭い Tenogui，我們在台灣俗稱為「頭巾」，是民國75年我參加「中華民國劍道協會，第一屆，暑期學生劍道訓練營」， 劉乾元範士 送給我們這些學員的紀念品之一，上面還有當時我們每一位學員的簽名。 我從高一開時練劍，那一年高中畢業，劍齡約三年。 在那個為期五天或一星期的集訓裡，我學到了很多東西。其中之一就是戴頭巾的方法。老師說： 戴上頭巾之前，要先讀一下頭巾上所寫的字， 稍微思考一下，誠意正心， 之後再戴上頭巾、戴上面。 很簡單吧？不過，那時的我並不知道這個方式，而只是「隨機」地穿戴上頭巾，想著不要在練習到一半時掉下來就好。 我不知道有多少初學者知道這個方式？我個人是從那時起，就一直採用這個方式，也是這樣傳達給道館裡的學生。 這條我最喜歡的頭巾為什麼會破掉呢？ 最基本的理由就是我一直用它，而且是從同一個方向！ 印象中，它是一兩年後的暑假的某一天，在我要戴面之前破掉的。之後，我便把它洗好、摺好，改成收藏、帶著，一直帶到紐西蘭來。 2012 年的 4月 3日，在整理家裡時看到它，剛好當天要練劍，就帶到道館去，跟學生分享我的故事，不過，老外學生看不懂漢字，正反、左右常常搞不清楚，這也算是他們的學劍之路的一個另類困難。（臉書於今天提醒我八年前的回憶） 頭巾（手拭）不僅是一條擦汗的棉布，剣道具更不僅僅是一項運動器材而已。 行文至此，想起一位學生與我分享井上義彥範士的一段話： 如果你的劍袴（hakama）穿得再整起一點，你的劍道會更進一步 。如果把前半段改寫成「好好地把頭巾戴好」，也是說得通的！ 《劍道日本》雜誌的某一期封面，有八個字讓我印象深刻：「 劍道之美，始於著裝 」。最佳的註解，莫過於底下這則廣為流傳的 YouTube 影片，看看在全日本選手權冠亞軍的決賽前，在那種巨大的壓力下，內村良一鍊士士如何「優雅地」戴上面部，去迎接那場挑戰。 内村良一錬士の美しい一連の所作　 第65回 全日本剣道選手権大会 ＊ 三十多年來，「宏揚武德」是我唯一「穿破」的一條頭巾。 今夜由於臉書的回憶提醒，讓我再次凝視「 宏揚武德」許久，也想起心中縈繞已久的「 一劍興國 」疑問 。 我想，我現在稍稍有點理解從「一劍」到「興國」之間的關係了。誠如佛教有大乘與小乘的差別，在劍道、武道的修行上，也有自...

Hayashi Sensei 、Kasamura Sensei 與 Tanaka Sensei 審判者講習 外囯人剣道指導者夏季講習会 2017 於北本   Marleen 與 Hayashi Sensei 合影 外囯人剣道指導者夏季講習会 2014 於北本  ※ 關於擺振或素振，我不知道您聽過些怎樣的故事？ 故事是這樣子的 ... ... 2002 年時，我第一次到日本，參加北本的外國人劍道指導者講習，那時「年幼無知」，搞不清楚江湖裡各路英雄的名號與來頭。只記得，有位劍友指著某位八段老師跟我說：這位先生（Sensei）在家裡的每道門，前門、後門，客廳、臥室和廁所的門等等，各自放有木刀、竹劍或居合刀等等，一旦他走過某個門，他就隨手拿起刀來，擺振一百下！ 記憶沒錯的話，這位老師好像是一次就通過八段的考試。但實在記不起來他的名字或其他細節了。只記得當時還和那位劍友開玩笑說：如果是我們話，大概一整天都出不了家門！ 15 年後，當我再次結束北本的外國人劍道指導者講習回到家後，沒幾日，收到林先生（Hayashi Sensei）的一封臉書私訊。他說：如果我們每天素振 10 下，一年之後，可以做多少下？用數學算一下。 答案很簡單：三千六百五十下。（很精確地以平年計。） 三千多下的擺振，其實不多，但若想在一天或短時間內做完，卻也不是個小數目。 話說回來，練劍的人應該都知道，即使在短時間內，密集地做完三千下擺振，對於提升我們的劍道程度來說，效果其實不大。 「心を込めて。正しく、早く、美しく」 "Wholeheartedly. Right, fast, beautiful." 用心。正確、快速、優美。 影片由森岡先生提供，2018年元月。 ※ 之後和一位日本學生聊到這個「每天十下擺振」的數學問題，他倒點出了一個關於「老師說」的言外之意。 記得很久很久以前，在我們小時候，老師都會要求我們，在做某件事時，要用心，要好好地做。沒錯吧？ 所以，Hayashi Sensei 所說的「十下」，絕對不會是隨隨便便的揮個十下了事！那麼，問題是，我們需要揮多少下，才能算「好好地」揮出十支劍呢？ 於是，我做了一個保守的、對自己很寬容的估計，假設：我的良率可以達 10%。那...

2019 Yamagami Sensei Seminar Photo credit: Auckland Kendo Club 今年是我第四次參加山神先生的劍道講習。 2016 年時，講習的主題在於劍道的根本： 竹刀五節 - 仁義禮智信 。 2017 年時 ，講習以「自制」為主題：克己心、不動心與平常心。 2018 年時 ，講習的主題是「三殺法」：殺劍、殺技、殺氣。 今年的主題是「攻防一致」。相信劍友們對這個觀念不會感到陌生，以文言文來說就是「懸待一致」，是我們大家都希望能修練達到的一個境界（或能力），然而，該如何在日常中鍛鍊？應該也是很多劍友心中的疑惑。 透過山神先生的帶領的教學活動，我看到一個可以按部就班、有跡可循的鍛鍊方式，我更知道自己該如何鍛鍊，也更知道該如何把這個觀念交給學生！ 攻防交代制 具體的做法是「攻防交代制」。首先，先生把「攻」與「防」拆解開來，先專心在「防守」上，讓一般是接受打擊的元立ち（motodachi）改為打擊面部、手部或胴部，而讓原本的打擊方（kakarite）專注於格擋、防守的練習。 這一個簡單的拆解，可幫助專注於防守的人「把眼睛打開」，這使得很多東西瞬時變得很清楚，譬如說，對手在啟動打擊前的一些準備動作，而這正是我們一般比較不容易看清楚的部分。 接下來就不再格擋，開始練習打擊，從「面拔擊胴」開始，其次是「面出端手」，最後則是「面出端面」。我自己的體會是，雖然這都是許多劍友早已熟悉的基本招式，但是透過這樣的組合，讓「面出端面」這個高級的招式變得更好掌握。 從相當輕鬆、簡單的格擋動作，循序漸進，帶領大家打出高級的「面出端面」招式，先生的劍道素養與教學功力，著實讓人佩服！ 「一魚多吃」的友誼賽 今年有六位學生與先生隨行，段位最低為三段（大學生），最高為六段（碩班生），另外的四位都是四段的大學生，個個身手矯捷，真是讓紐西蘭劍友大飽眼福！ 首先，我們組了一個紐西蘭隊，人數約是來賓的兩倍，所以，每位來賓都需要比賽兩場。在籌組紐西蘭隊時，考量性別、年齡與段位，來決定與「山神隊」的對戰選手。 友誼賽後，由這六位來賓擔任「隊長」，讓所有與會的紐西蘭劍友自行挑選他們心儀的隊長，共同組隊，準備隔天的比賽。 在「山神隊」與紐...

今晨收到宇都宮先生與他的夫人寄來的包裹， 裡面是他們家送給我們家的聖誕禮物。 除了感恩禮物與他們的心意之外， 他們所選用的封箱膠帶， 也深深地打動了我的心！ 與先生認識的緣分，最早是在 2012 年， 他的小孩來紐西蘭留學並加入我們道館的練習而開始的。 終於在 2017 年時，機緣成熟， 先生能夠到訪紐西蘭，在我們道館辦了一次講習， 這是我和他的初次見面。 先生自然是教了我們很多東西， 基本動作、劍道形、審判法、稽古等等 （臉書相本）。 然而，在先生的口中，有個字讓我印象深刻： Beautiful. 在講習中，他曾打趣地說道： Everything needs to be beautiful. Dress up beautifully. Beautiful Men, Beautiful Kote, Beautiful Do ...  Beautiful Shinpan - rolling the flag, raising flag ...  Do Kata beautifully ... etc. 想想也沒錯，我們的確可以把 Beautiful 放進劍道的每個角落裡！ 甚至，在劍道以外的世界也可以！ 講習期間，在學員與先生晚餐的閒聊中 先生拿出筆，在餐巾紙上，寫下「一剣打心」， 還記得當時看到這四個字時，心中的那份激動與豁然開朗的感覺， 餐桌果然是「第二道場」無誤！ ＊ 劍道好友可能記得， 我寫過一篇關於「 打劍像個先生（sensei） 」的文章。 在我目前服務的男子高中， 男老師多是打著領帶到學校上課的 。其實，校方並沒有硬性規定，不過，很久以前，校長有過一次簡短的談話，大意是： 我們當老師的人，最簡單也最重要的教學方法就是「以身作則」（ role modelling ）。 當老師們能以身作則，例如打領帶，學生自然不會有不穿制服的問題。 也的確，相較於許多學校，我們學校的學生，的確沒有什麼制服的問題。 ＊ 今晨，收到這個包裹，看到這個與回收紙箱顏色相配的藍色封箱膠帶，耳邊彷彿聽到先生口中的「 Beautiful 」！ ...

2018-06-23 五分鐘的話，用講的，很快，用打字的，很慢，翻譯的話，更慢！ For Colin, Rob and anyone who is interested in this conversation in Mandarine between me and some students in June 2015. The conversation started from one student asked me whether he was well-prepared for the "ippon" at the end of our ji-geiko. My main point was to emphasise that we need to have more "engagement" or"ai-ki" (synchronisation) in ji-geoko. These are nothing new but all based on the teaching from Sensei such as Inoue Hanshi , Morioka Sensei and my sensei in Taiwan long time ago. In my attempt of trying to explain this idea, I used some personal experience such as "locked by Sensei and seeing how Sensei kills me", one Ted Talk I shared with them before, and lastly, a common Korean drama theme presenting romantic relationship. I will try to translate (or sometimes just a summary because of repeating words) the conversation below. I f there is any thing that can help m...