How to Seme (w/English CC) 小林英雄 先生 - 攻め方
我很久以前就聽說過「打擊的三個時機」：對手啟動之初、招式結束之時，與對手身心停滯時。從那時起，這個說法，給了我一個很好的練習方向。
2017 年時，七段教士宇都宮先生來訪，他教了我 okori 的觀念。距離 2009 年剛剛認識也是七段教士的森岡先生，已經過了八年的時間，在那一年，森岡先生問了我：
我想，對於「先攻再擊」的原則，大家都不陌生，然而，在攻（seme）之後，何時出擊？則一直是個重大而讓劍友們疑惑的課題。
最近，從劍友們分享的影片中，聽到小林範士說：攻（seme）是為了「創造 okori」，讓我對「攻 seme」又多了一層了解！
此外，在影片中，小林範士還區分了 seme to strike（為擊而攻）與 seme and strike（攻、擊同時） 的不同，我覺得，這是對「懸待一致」做了很深刻的詮釋。
我想，聽完小林範士的講解之後，在觀念上，大家都很容易理解，但是，如何落實到日常的稽古裡呢？
Seme 攻，可以怎麼練？
攻的練習方法，當然有很多，每位老師也都各有各的心得與專長。
我想在此分享大約在十年前（2009/2010），森岡先生給我的一個建議，而我也依照這個建議，很乖、很認真地練習了好幾年，如果後輩劍友還沒有找到特別的方向，不妨參考一下：
專注於三招：
- 小支的面（small men）
- 小支的手（small kote），以及
- 面迴旋胴（men-kaeshi-do）
這三招的使用方法或邏輯是：
- 在你攻進去之後，如果對受沒有特別的動作，你就打面部。
- 若是你一攻進去，對方就出手打面部過來，此時：
- 如果來得及下，就打小手（kote），接近常見的出端手（debana kote）；
- 若是來不及，就打迴旋胴（kaeshi do）。
- 專注於這三招，但不要以為這是天下無敵的「必勝三招」。
我知道，稍微有些經驗的劍友一定會感到懷疑，因為容易出現的情況往往是，在稽古時，當我們一出手打擊面部，反倒被對手的出端手或迴旋胴給打去了。
的確是會如此，然而，我想提醒的是，我這個建議的用意在於：攻的練習。這三個招式與運用的邏輯，並不是「必殺技」，它們無法保證你能「打贏」或是打到對手，但是卻能逐漸積累你在「攻 seme」的功力。
不要忘記劍道裡有一句格言：
為什麼打到別人要反省？被別人打到要感謝？反省甚麼？感謝甚麼呢？
出手打到別人之後的「反省」，英文是 reflect（反思），是很中性的一個詞：這次打擊成功了，想著如何改善下一次的打擊，如何讓下一次的打擊可以更好；而不是做錯事之後的那種反省。
至於被別人打到時，要「感謝」的是，別人透過他們的修練，可以指出我們自己的缺點：也許是自己的打擊動作不夠快，甚至是有錯誤、有缺點，或是沒有挑對出手打擊的時機，抑或是出手前的意圖太明顯，已經被人洞悉之類的。感謝對手告知我們自身的缺點，從而去改進這些問題。
另一個值得「感謝」的地方是，如果你能看懂、體會或悟出對手是如何打到你的，那麼你也就能「依樣畫葫蘆」用相同的方式去打到別人。這是從稽古中學習與成長的最佳途徑，所以，當然是值得真心感謝的一件事。
因此，這也是為何在劍道裡會有「因挨打而進步」的教導的原因。這其實也是脫離劍道瓶頸的一個重要心法：不要怕被打到。
Okori 是甚麼？
簡單來說，Okori 是對手「想要出手前的那一瞬間」。
按我剛剛所說的，我們就是把中段站好、準備好，靠著腳步移動或手腕操控竹劍去「攻面」，但在時機出現之前，不要貿然出手打擊（這就是 tame）。然而，一旦「時機」出現，就要斷然給出捨身（sutemi）的一擊。萬一判斷錯誤，落入對手的陷阱之中，因為自己是「捨身一擊」，就像棋奕世界裡的「起手無回大丈夫」那樣，你還是應該完成自己的打擊動作，並接受自己被對手打敗的結果，而不是中途縮手，讓自己原本的動作「半途而廢」，而失去殘心（zenshin）。
切記：稽古不是比賽，也不會有人頒發獎盃給我們。稽古是一個鍛鍊的過程，是一個累積實力、功力的過程，相較於比賽與升段檢定，它也是劍道裡最真實的存在。
在此最為恰當的比喻就是：你是想「爭一時」或是「爭千秋」？
回顧我個人在過去十年左右的稽古裡，最初幾年，我的確是稍微刻意地迴避比賽，理由是不希望自己因為比賽勝負的壓力，干擾了自己的練習。當時，我並不知道這樣「迴避的做法」是否正確，或是否會有效果，只能歸咎於自己的心態還是不夠堅強，在比賽場上，還是很難視勝負為無物。不過，漸漸地，我也比較能有「平常心」，帶著「比賽當練習」的心態，參加紐西蘭的一些比賽或演武。
在這樣的過程中，我體會到，長時間專注於這三招的結果，讓我體會到「一眼二足三膽四力」的意思：我開始「看得到」一些東西，例如時機、「先」（sen）、okori 等
專注於這三招的另一個好處是，由於這三招同時包含主攻與防守，無論自己是打到別人還是被別人打到，由於身體致力於要保持這個既可功又能守的態勢，無形之中，自然能體會到何謂「懸待一致」的構形（kamae）。
簡短來說，要有懸待一致的構形（kamae），才能有有效的攻（seme）。當在逼功或誘功取得成果時，看得懂 okori，自然能取得先機（sen），從而給出成功有效的一擊：一劍打心。
我自己覺得最有趣的地方是，我最初只能看到的 okori 是對手身體上的一些準備動作，逐漸地，我竟開始可以感覺到某些對手在動心起意的瞬間，知道他們就要打過來了！（雖然他們的身體、劍尖還沒有開始任何動作）。也就是這份心理上的感覺，讓我懂得，高段老師所說的「心如明鏡」與「四戒」之間的關聯是甚麼意思。
