Sam Tsai 蔡坤憲

2019 Yamagami Sensei Seminar Photo credit: Auckland Kendo Club 今年是我第四次參加山神先生的劍道講習。 2016 年時，講習的主題在於劍道的根本： 竹刀五節 - 仁義禮智信 。 2017 年時 ，講習以「自制」為主題：克己心、不動心與平常心。 2018 年時 ，講習的主題是「三殺法」：殺劍、殺技、殺氣。 今年的主題是「攻防一致」。相信劍友們對這個觀念不會感到陌生，以文言文來說就是「懸待一致」，是我們大家都希望能修練達到的一個境界（或能力），然而，該如何在日常中鍛鍊？應該也是很多劍友心中的疑惑。 透過山神先生的帶領的教學活動，我看到一個可以按部就班、有跡可循的鍛鍊方式，我更知道自己該如何鍛鍊，也更知道該如何把這個觀念交給學生！ 攻防交代制 具體的做法是「攻防交代制」。首先，先生把「攻」與「防」拆解開來，先專心在「防守」上，讓一般是接受打擊的元立ち（motodachi）改為打擊面部、手部或胴部，而讓原本的打擊方（kakarite）專注於格擋、防守的練習。 這一個簡單的拆解，可幫助專注於防守的人「把眼睛打開」，這使得很多東西瞬時變得很清楚，譬如說，對手在啟動打擊前的一些準備動作，而這正是我們一般比較不容易看清楚的部分。 接下來就不再格擋，開始練習打擊，從「面拔擊胴」開始，其次是「面出端手」，最後則是「面出端面」。我自己的體會是，雖然這都是許多劍友早已熟悉的基本招式，但是透過這樣的組合，讓「面出端面」這個高級的招式變得更好掌握。 從相當輕鬆、簡單的格擋動作，循序漸進，帶領大家打出高級的「面出端面」招式，先生的劍道素養與教學功力，著實讓人佩服！ 「一魚多吃」的友誼賽 今年有六位學生與先生隨行，段位最低為三段（大學生），最高為六段（碩班生），另外的四位都是四段的大學生，個個身手矯捷，真是讓紐西蘭劍友大飽眼福！ 首先，我們組了一個紐西蘭隊，人數約是來賓的兩倍，所以，每位來賓都需要比賽兩場。在籌組紐西蘭隊時，考量性別、年齡與段位，來決定與「山神隊」的對戰選手。 友誼賽後，由這六位來賓擔任「隊長」，讓所有與會的紐西蘭劍友自行挑選他們心儀的隊長，共同組隊，準備隔天的比賽。 在「山神隊」與紐...

今年的３月１２日，週六，是 我們道館新生班 第二次上課的日子，在時間上與奧克蘭純心館的一場講習相衝突。因為是第二次上課，新生們與道館、與我彼此還不熟悉，沒辦法請道館裡其他學長姐代課，於是，只能錯過週六的講習。 Marleen 和我，在「熱熱鬧鬧」的新生班之後，驅車百餘公里，趕到奧克蘭參加純心館的 山神真一先生 （ Yamagami Shinichi sensei ）講習會；從晚餐開始！ ＊＊＊ 山神師範，學識淵博（醫學博士、香川大學教授），劍技卓越，是日本少數在４８（或４６）歲，第一次挑戰八段就成功的劍士。 他的講習內容豐富、有趣，其中有一段與劍道哲理、人生處事相關的談話，希望在此和各位劍友分享。 相信，我們大多已經知道，劍袴（Hakama）上的五條折痕，代表著劍道五德：仁、義、禮、智、信。 此外，相信很多劍友也已經知道，竹刀上也有五節，這五節，也與這五德相對應。 然而，我之前所不那麼「明確」知道的，是這劍道五德，與竹刀五節的對應關係。 願以此短文，與各位劍友、好友，分享山神師範所講解的「竹刀五節」： 竹刀的第一節：仁 我們左手所握的是竹刀的第一節，代表著「仁」，每個修煉劍道的劍士都應該已經深刻地體會到，左手要穩，左手是劍道裡一切力量的源頭。因此，我們在修煉過程中，正是謹遵孔子所說「不可須臾離仁」的教誨。 關於「仁」字的大道理 ，應該不用我再贅言，它是儒家思想的根本，是天地之間的大道理、是聖人的德性，也是人倫的根本。簡言之，就是孟子說的「 仁者愛人 」，而這也提供了「交劍知愛」另一個很好的理論基礎。 竹刀的第二節：義 竹刀的第二節，代表著「義」，也是我們右手握著的地方。在劍道的技術裡，右手的功能是「控制方向」。試想，如果懂得古聖先賢所教誨的「 義利之辨 」，人生應該很難會迷失方向吧？ 竹刀的第三節：禮 竹刀的第三節，是離開刀鍔、刀柄的位置，象徵著我們走出家門，不在自己的家裡。禮，最基本的解釋，是人與人之間的行為規範，禮儀、禮貌，甚或禮物等等，是人際間的潤滑劑。另有「 攝禮歸仁 」說法，從他律到自律，禮也是仁的客觀表現。 竹刀的第四節：智 再往上一節，是智（知）。智是知識，也是智慧。雖然，「智」在這裡被排在竹刀的第四節，但這不表示它是「第四重要的」。別忘了，在《中庸》三達德...