Sam Tsai 蔡坤憲

重溫《 現代劍道百家箴 》 攻擊／一川 格治（劍道範士八段） 松崎浪四郎先生 是舊久留米藩士，自幕末嘉永、安政至明治中期，以劍聞名於天下。常言道：「人的價值在於蓋棺定論。」松崎先生作為劍士，其波瀾壯闊的一生便是一段追求完善人格的偉大旅程。據說，他在經歷了苦行般的修鍊後，終成如玲瓏美玉般的人格者，並擁有福德圓滿的生命。其劍道造詣亦被譽為當時日本第一。關於此事，曾是劍道界權威的大御所 高野佐三郎先生 有如下評語： 「 我認為日本第一的劍士非松崎先生莫屬。我曾受到松崎先生的寵愛，聆聽了他許多高見，也得到了他的秘傳。然而，如果現今，大家都能真正守住先生的試合風範，並進一步研究，以作為後輩的榜樣，那該有多好。 當年的試合可不是像現在這樣，隨便打幾下便算取勝。如今的人打了幾下面或胴，便說自己贏了。然而，松崎先生的試合不僅僅在於擊打，而是他在勝負前後的每一個動作都顯得極為尊貴。 他以正眼（或中段）構え起手，一招一式皆有攻勢，絕不隨意出擊。 迫攻時一步步逼近，或緊或鬆，先攻小手，若覺得力度不夠，便再攻面。 他的打法是先攻擊壓制對手，使其喪失戰鬥力，然後才擊打取勝。 這種包含靈魂的試合，是現今的人看不到，也無人談及的。 現在的人只是隨意擊打，然後說自己勝了，或判定對手強弱、技術高低。我們見過松崎先生那樣的試合，實在覺得如今的打法非常可笑。 因此，未來的劍道大家們應注意這一點，親自領悟劍道的真理與深味，並以身作則傳授給後輩。若不如此，劍道便失去了真正的價值。無論如何，必須在攻擊之後再擊打。可如今，人們毫不在意這些，無論是什麼架勢，只管打幾下，若能取勝便自以為了不起。然而，松崎先生的劍道，蘊含著禪的真理，具有深遠的韻味，若不懂禪理便無法體會。 」 誠然令人欽佩不已。今日的劍道似乎僅僅在於透過隨意的擊打來享受勝負的快感，卻忽視了松崎先生所提倡的「攻擊」與勝負前後的動作。 所謂攻擊，正如字面所示，是先「攻」再「擊」。若只是執著於單純的擊打，而未能以精神之「氣」攻擊、以劍術之「技」攻擊，那麼就未能把握其中的重要意義。 ＊ ＊ ＊ Facebook on 5 April 2020 試合 shiai ＝比賽

重溫 《 現代劍道百家箴 》 直入天地大道之劍／大森 曹玄（劍道範士八段） 少年時，我在有信館道場學習劍道。但從我開始漸漸懂事之後，便對劍道的學習產生了疑問：劍道到底是甚麼？學這種東西值得嗎？在沒人可以互相討論，而滿腦都是煩惱之時，我恰巧在一本雜誌上，讀到山田次郎吉先生的《劍道一夕談》的文章。開頭第一句話就道： 「劍道不在斬、突、擊、抑之間，而在酬酢之中。」 又言： 「如能認識劍道為何物，就能直入天地之大道。」 文章中又提到，山田先生「繼承了繼承的第十五代直心影流的要領，在於 『拋棄後天習得的習氣與行為，回歸本然清明之恆體』 的核心理念。」我讀到這裡時，感到眼前一線光明，於是，馬上就去造訪山田先生。 由神原先生繼承的道場，因關東大震災而付之祝融，當時山田老師住在靠近鶯谷的一間小房子。起先以「沒有道場」的理由，拒絕我拜為門下，但後來，見到我日日懇求的熱誠時，才勉強答應說：「好！那麼來一橋商科大學的道場吧！」 第二天，我到了指定的道場。雖然，我也是一個有段位的，可是卻連竹刀都不准拿，且被命令以深呼吸「啊呼！啊呼！」地沿著直線行走；這種步法就是直心影派的「直步」。亦是所謂「驅除後來習態容形」的基礎修煉。 我就這樣，連續練了三個月的「直步」行走。隨著老師對我說：「會做了，就算是出師！」聽了此話，我高興得立刻偕同當時商大劍道部的委員長——大西英隆先生，跑到甲州的山寺，花了一個禮拜的時間，練了一百支的組合刀形。如此要命的練習，就是禪學所言的「大死一番」。因此，才能把持著於心體的「後來習態之容形」完全除掉，接而回復「本來清明之恆體」。 野外的修煉，也在這樣的氣氛下，用三尺三寸的短竹刀來加以演練的。老師常常教導我說：「 由上段打的時候，要用泰山崩潰般的氣魄打擊。 」如今再也難以有聽到此話的機會了。 如此， 殺盡後來習態之容形 ， 使自己直入天地，回復未來清明的恆體 ，這種劍之道才合乎「禪」之意了。山田老師說：「 劍道不需禪。那真是一番道理，因直心影派的修煉，原本就是禪。 」我時常感謝山田老師，因由他那裡，我學到了足以形成人格身心基礎的劍道。  ＊附註 ＊ 1. 三句日文原文與原中譯文： 剣道とは斬り、突き、撃つ抑ゆるの時にあるのではない。知って酬酢の中に在る 劍道不在斬、突、擊、抑之間。反而正在酬酢之中。 剣道を辨えることによって、人は天地の大道に直入すべきである 既能認識...

重溫《 現代劍道百家箴 》 我的體驗／ 岩瀨 鉾太郎（劍道範士八段） 我在舊制「枥木中學」擔任劍道老師的十四年裡，每天用腳踏車約費兩小時，行二十四公里路。 冬季訓練時，清早三點就動身。其間有風、有雨又有大雪，但是為了貫徹初期的心願，一天也不敢松懈，結果發現，對志在劍道的人來說，精神力和魄力是何等的重要。 又在那個期間，每年都去參加京都大會（當時稱為演武），見學諸權威老師們的比賽、姿勢、態度等。如果感到好的，就費心研究分析，並化為自己之物。 在戰前是利用粗陋的平房來當道場（館），命名「造士館」，來訓育青少年。戰後新建「養心館」道場，指導的主旨為發揚日本精神。 「劍是心，心正、劍亦正，學劍者當先學心」，這是我的道場的道場訓（館訓）。指導的重點放在：學劍道即是心的修養。我確信唯有「正人正劍，兩立之時」，才能產生純正的劍道。 「人做十次我百次，人學百次我學千次」，此言對志向學劍道者應時常放在心頭，要比別人多於幾倍的精進和努力。 再者，「斷然、衝進、伸直」則是精進技術上最重要的一件事。 原文出自 《 現代劍道百家箴 》： 我的體驗／岩瀨 鉾太郎（劍道範士八段） 譯／黃太郎