故知之始己，自知而後知人也。 其相知也，若比目之魚； 其伺言也，若聲之與響； 其見形也，若光之與影。 其察言也，不失若磁石之取針；舌之取燔骨。 其與人也，微；其見情也，疾。 * 我本來是希望找一點關於「磁學」的歷史。 以作為 《物理雙月刊》上一篇專欄 的補充材料， 可惜因字數的限制，我必須省略這段有意思的材料。 結果發現，最早出現「磁學」相關性質的中文記載，是在《鬼谷子》。 透過百度文庫中 〈 鬼谷子關於知人 〉 ， 不僅領略了一段優美的文字，也激起我希望一探向來不甚熟悉的《鬼谷子》一書。 在讚嘆古人的智慧之餘，也覺得： 深諳古文與國學常識的國文或歷史老師，或文史哲的作者， 在智慧的傳承上，真的是很重要呢！ * * 以下爲轉貼摘錄文字 * * 感悟《鬼穀子》原文魅力的精彩原文的文采魅力，就在於短短的66個字裡，其引出了華麗的一句格言、五個比喻、六句排比。 原文的誨人魅力，就在於短短的 66 個字裡，其傳授了「知人」的一個道理，兩條途徑、三種方法、... ...，並為後人留下了兩個字的豐富想像空間。 開啟「知人」通道的精彩格言。 原文「知之始己，自知而後知人也。」是一句足以留芳百世的格言。 道藏本註釋「知人者智，自知者明。智從明生，明能生智。故欲知人，必須自知。」 道藏本註釋深諳道教，所以能夠將《老子》「 知人者智，自知者明 」的格言，轉而用於註釋原文。從而可見，鬼穀子的這句格言能與老子的同類格言媲美。 有關「知人」的命題，在歷史的長河中，無數的古代哲人都對其有著不同的解讀： 孔子曰：「 凡人心險於山川，難知於天 」。其強調的是：人心不但險，而且知人心比知天還要難。 孫子曰：「 知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知已，百戰必殆 」。其強調的是：「知人」和「知己」具有同等重要的地位。 韓非子曰：「 凡說之難：非吾知之有以說之之難也，又非吾辯之能明吾意之難也，又非吾敢橫失而能盡之難也。凡說之難：在知所說之心，可以吾說當之 」。其強調的是：說服他人的難點，並非自己缺乏智慧，也非自己不會說辯，更非不敢說出自己的主張。其難就難在，難知他人的內心所想。 鬼穀子「知之始己，自知而後知人也」的精采格言，是開啟「知人」通道的鑰匙。這就...
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