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顯示包含「劍道指導者」標籤的文章

修煉由己起,由己終

我的劍道修煉/岩越 正(劍道範士八段) 重溫《 現代劍道百家箴 》 這次由「全剣連」來函要求說,在紀念二十周年行事曆裡要編《現代劍道百家箴言》,叫我也寫一些體驗談,但是我沒有能對全國 諸位 劍士作爲箴言的東西。只能寫一些我的修煉經歷來供給各位作參考即是萬幸。 我生在北陸的偏地福井縣,在福井修煉劍道,並打算在福井終一生。明治三十五年,在我十三歲時入  小關教政  老師之門,承蒙約六年間的指導,但可惜的是修煉半途他就調往山行縣去了。 失去了老師的我,不得不獨立獨行一面服務於警界和學校,一面自行練習。 我很早便決定投身劍道。雖在偏鄉,卻向大都市的老師看齊,勉勵自己盡力練習。 如何能一方面指導學生,一方面日夜不斷的苦苦求進,以充實自己呢? 雖說是「練習」,但是所指導的都是比自己實力較弱的學生,所以,只用普通的練習方法是不夠的。 香川縣的 植田平太郎 老師也曾經說過:凡利用後進而圖強者,如果沒有加倍努力,他的技術就無法與人相比。 植田老師是當時的劍道權威,我也是尊其言辭爲師,唯唯地自我磨練。 因我沒有任何關係和背景也沒有甚麼可談的劍道史,所以在漫長的歲月裡吃了不少的虧。 但是我儘量排除這些困難,雖然能力不足,所幸最終也走到今天的地位。因此認爲,雖然是住在鄉下,但「精神一到」,事也可成!   怠慢于練習者絕不可能進步 劍道是精神和磨練的問題。 理論一定要與技術平行,但技術和練習爲先。 怠慢于練習者絕不可能進步。 故想要比人強幾倍者,應比人多幾倍的練習。 「個癖」要時常要加以修整 然而對獨自練習者而言,其姿勢、態度、技術等容易發展出「個癖」。這個「個癖」如果惡化,就會嚴重地阻礙劍道的進步。所以時常要加以修整這個「個癖」。 找機會去大都市練習,請老師修正你的練習方法,或者在比賽時,利用比賽之後的機會,請老師批評等,都是很重要的事。(也應有這種熱心才好)。 全國大半的劍道老師都停在偏遠地區指導學生,一方面指導,一方面計劃自己技術的上進,這種「利用後進來充實自己以求進步」的心態,就是修煉劍道者應有的心態。 修煉由己起,由己終 觀看八段的審查就可以明白,雖然有很多老師應考,但合格的人數卻非常的少,因爲通過八段審查,靠的是實力,沒有足夠的實力是不可能的。 有一些人說他每天都有練習,但是只有指導學生的練習是不夠的。 一方面指導,一方面更要研究自己的技術,並求精進...

中譯:「劍道指導的心態」及其解釋

剣道指導の心構え 剣窓(平成20年2月号)」(日本語) "The Mindset of Kendo Instruction" and its explanation 「劍道指導的心態」及其解釋 Sam Tsai 中譯 Photo Credit: Rhone Yang The Significance of the Shinai - 竹劍的意義 For the correct transmission and development of Kendo, efforts should be made to teach the correct way of handling the shinai in accordance with the principles of the sword . 為了讓劍道可以正確地傳播與發展,在教學上應從「劍的原理」出發,致力於傳授正確的持刀方法。 Kendo is a way where the individual cultivates one’s mind (the self) by aiming for shin-ki-ryoku-itchi (unification of mind, spirit and technique) utilizing the shinai. The “shinai-sword” should be not only directed at one’s opponent but also at the self. Thus, the primary aim of instruction is to encourage the unification of mind, body and shinai through training in this discipline. 劍道是一種利用竹劍來陶冶心性(自我)的方式,以「心氣力一致」(心、精神和技術的統合)為修練目標。 手中的「竹劍」 不僅要朝向對手,也應該 朝向自己 。 因此,教學的主要目標是透過劍道的學習與訓練,來促進心、身與竹劍三者的統合。 Reiho - Etiquette - 禮法 When instructing, emphasis should be placed on etiquette to encourage re...

戴面一萬次

劍道所感/石原 昌直(劍道範士八段) 重溫《 現代劍道百家箴 》  - 我在少年時有一位中學劍道教師對我講:「劍道不是一朝一夕就能成功,而是 要經過多年的奮鬥努力才能成其指導者 。要成為一個劍道老師需要戴上面具一萬次以上才有資格。」  - 無論任何事情,要能「一技在身」並能指導別人是何等困難的事,由此可窺一端。  - 現在列舉一些指導青少年課程於下(已稍改寫,僅供參考): 一、形的調整: 合於原則又正確的姿勢與練習方法 。 二、技的傳授:適合各別招式的訓練法。 三、力的習得:身體移動的敏捷性(斜前進、斜後退,左右前進後退的步法),招式與力道的恰當運用。 精神方面的修煉課程: 一、藉由「先的技」來指導「三先」的原理。 二、理解「不動心」與恐驚疑惑(四戒)的關聯。 三、消欲:無心(無念、無想)的理解與修練。 結言,知行合一: 一、形與技術體力之一致(以端正的體勢打擊)。 二、技術體力與精神之一致(全心投入的捨身打擊)。 三、打消欲心而無心的境地之養成。 - - - 記於 紐西蘭全國封城 的第十六天

宏揚武德

這條手拭い Tenogui,我們在台灣俗稱為「頭巾」,是民國75年我參加「中華民國劍道協會,第一屆,暑期學生劍道訓練營」, 劉乾元範士 送給我們這些學員的紀念品之一,上面還有當時我們每一位學員的簽名。 我從高一開時練劍,那一年高中畢業,劍齡約三年。 在那個為期五天或一星期的集訓裡,我學到了很多東西。其中之一就是戴頭巾的方法。老師說: 戴上頭巾之前,要先讀一下頭巾上所寫的字, 稍微思考一下,誠意正心, 之後再戴上頭巾、戴上面。 很簡單吧?不過,那時的我並不知道這個方式,而只是「隨機」地穿戴上頭巾,想著不要在練習到一半時掉下來就好。 我不知道有多少初學者知道這個方式?我個人是從那時起,就一直採用這個方式,也是這樣傳達給道館裡的學生。 這條我最喜歡的頭巾為什麼會破掉呢? 最基本的理由就是我一直用它,而且是從同一個方向! 印象中,它是一兩年後的暑假的某一天,在我要戴面之前破掉的。之後,我便把它洗好、摺好,改成收藏、帶著,一直帶到紐西蘭來。 2012 年的 4月 3日,在整理家裡時看到它,剛好當天要練劍,就帶到道館去,跟學生分享我的故事,不過,老外學生看不懂漢字,正反、左右常常搞不清楚,這也算是他們的學劍之路的一個另類困難。(臉書於今天提醒我八年前的回憶) 頭巾(手拭)不僅是一條擦汗的棉布,剣道具更不僅僅是一項運動器材而已。 行文至此,想起一位學生與我分享井上義彥範士的一段話: 如果你的劍袴(hakama)穿得再整起一點,你的劍道會更進一步 。如果把前半段改寫成「好好地把頭巾戴好」,也是說得通的! 《劍道日本》雜誌的某一期封面,有八個字讓我印象深刻:「 劍道之美,始於著裝 」。最佳的註解,莫過於底下這則廣為流傳的 YouTube 影片,看看在全日本選手權冠亞軍的決賽前,在那種巨大的壓力下,內村良一鍊士士如何「優雅地」戴上面部,去迎接那場挑戰。 内村良一錬士の美しい一連の所作  第65回 全日本剣道選手権大会 * 三十多年來,「宏揚武德」是我唯一「穿破」的一條頭巾。 今夜由於臉書的回憶提醒,讓我再次凝視「 宏揚武德」許久,也想起心中縈繞已久的「 一劍興國 」疑問 。 我想,我現在稍稍有點理解從「一劍」到「興國」之間的關係了。誠如佛教有大乘與小乘的差別,在劍道、武道的修行上,也有自...

劍道旅程:初段至五段半的「旅遊手冊」

2009年,懷卡托劍道協會升段審查 認識我的好友,大概都知道,在 1998 年時, Marleen 與我機緣湊巧移居紐西蘭的漢彌爾頓市(Hamilton),成了方圓百里之內,「唯二」會打劍的兩個人。隔年,因緣成熟,成立了 懷卡托劍道館 ,開始肩負起「 劍道指導者 」的重任。 自己打劍道,跟教別人打劍道,是完全不同的兩件事! 記得在道館成立約半年左右, 徐恆雄教練率領了二十多位師兄弟,到紐西蘭來看我們 ,在教練返國之後約一年,換我回台灣。在前去拜訪教練的時候,教練問我的第一句就是:「說吧!你哪裡不會教?」 我不禁大笑出來,回答他:「 教練真是『內行人』! 」 在劍技的教學之外,如何幫學生通過升段考試(昇段審查)是我碰到的第一個問題。大家或許可以想見,當我們「從一二一二開始」教出來的學生,第一次升上初段時,我們心中的那份成就感,實在是相當美好。曾經,我記得每個升段的學生,也曾在雅虎奇摩部落格中寫下我們道館「 十七段 」的故事。 底下我希望分享的是這些年的教學經驗、參與紐西蘭劍道協會的昇段審查(從六級到四、五段)經驗,以及向幾位熟識的日本先生請益,而逐漸摸索出一套「說法」,主要是針對我們道館裡的初學者,幫助他們在劍道的旅途中,有個方向感,類似「旅遊手冊」或「觀光指引」的功能。 若在此分享之後,也對劍友有幫助,自然是功德無量! 簡單來說: 初學者在「級 Kyu」的階段 ,主要的學習目標是,在肢體上能夠做出「氣劍體一致」的正確打擊動作。具體來說,當元立(motodachi)提供打擊目標,初學者的打擊動作愈「協調」時,所獲得的級數便愈高。按這個標準而言,「一級」的初學者,就是可以做出氣劍體一致的人。 2016年懷卡托劍道協會昇段審查,初學組(三級以下) 升段考試的基本項目,由淺而深包括:中段構形、腳步、擺振(面、胴、手、上下擺振、斜擺振、快速擺振等),打擊的部分,在有元立的條件下,能夠打出基本的「五本招式」:面、手、胴、手-面與手- 胴。 以上這些也就是我們在新生班的教學重點。 2016年懷卡托劍道協會昇段審查,初學組(三級以上,含三級) * 「初段」的標準是,兩位「一級」的劍士,在為時約一至二分鐘的「地稽古」時間內,可以打出「有效打擊」。 與一級的差別是:「一級」時,是有元立會讓出...

重返「北本」:外國人劍道指導者夏期講習會

我此行的主要目的之一,是代表紐西蘭劍道協會參加: 第44回,2017 外國人劍道指導者夏期講習會 2017 Foreign Kendo Leaders' Summer Seminar (AJKF) 前篇: 與學校同事分享的 2017 京阪行 * 來自45個國家,62位劍道指導者(三段到六段) 開訓之前,趁著大家「臉色還好」時,先拍一張大合照。 我站在第二排,右手邊數來的第四位。 坐在椅子上的是七段以上的先生(Sensei,老師) 第一天的早餐。 我用了投影片動畫功能,先秀出左圖,再秀出右圖。 我說:我其實一天按三餐拍照,而且, 即時貼在臉書上讓我的好友們羨慕, 不過,今天的時間只夠貼第一天的早餐! 訓練的時間表: 早上 6.30 到 7.30 是「第一節」,之後是「早餐」; 9.30 到 11.40 左右是「第二節」,之後是「午餐」; 下午 14.00 到15.30 是「第三節」, 緊接著 15.40 到 17.00 是「第四節」,之後是「晚餐」。 但其實,我們還有個「 第零節 」, 時間是從「早上五點」左右開始,一直到「六點十分」左右結束! ( 讓同事們驚訝一下! ) 道館:講習會訓練的地方 第二天的行程是「校外教學」 紐西蘭的術語叫 EOTC - Education Outside The Classroom 我們去參觀「全日本少男少女武道(劍道)鍊成大會」, 用通俗的話講就是:全日本國小學童的劍道比賽。 場中是賽前的自由熱身時間。 觀光客的「在場證明」( Proof of presence)! 開幕典禮,進場中 ... ... 全場有三千多位小孩! (同事們「哇」了一聲。) 我強調了「他們很安靜」! (同事們全部會心的笑了出來!) 再看一眼「安靜的小孩」! 劍道比賽的場景 (同事們對日本武道館,也是印象深刻!) 校外教學之後就是正常的「劍道指導者」課程 「當裁判」也是 劍道指導者 的重要能力, 就像我們當老師要會「 改考卷 」一樣! 裁判課程 裁判實習 我整個 Reflection 的重點,其實就是要分享這幾段重要的「談話」, 而之前與之後的內容,走的都是「...