Sam Tsai 蔡坤憲

由於職業是老師的緣故，一直都跟年輕的族群有著「若即若離」的接觸。 「若即若離」的理由很簡單：我看得到他們的現況（即），但他們去看不到我的過去（離），我的心是在他們身上的，希望他們未來能過得好，這一點，我們彼此都知道（即），但是為了將來能有「更好」的生活，目前當下該做些甚麼事，譬如好好用功讀書、少用手機等電子產品、早睡早起、少吃漢堡薯條、多吃青菜蔬果等等，卻又都是一些老掉牙的建議，很難讓年輕人聽進去（離）。 ＊ 在學校的學生是這樣，在道館的也很像。雖然年紀不同，生活當下的重心不同，然而，無論是升學考試、謀職、升遷、養兒育女、購車買房、比賽奪牌、升級升段、減肥瘦身、功成名就等等，煩惱卻都是一樣的。 以學校的學生為例，現在是學年末了，十一月的時候，學生即將迎來一年一度的 NCEA 大考，然而，很多學生卻還看不到這個點，而只把焦點放在下周要開始的「模擬考」。 大多數的學生都是「凡人」，缺乏遠見。所以，在剛開學時，都有很強的學習動機，但熱度大多只能持續三分鐘，所以，從開學到現在的學習過程中，會有病假缺課、上課分心沒有聽講、回家沒有做作業、沒有複習等情況，到了現在，考試在即，面對這麼多似懂非懂的教材，心裡開始慌亂，但也感到有需要有所作為的想法，然而，無頭蒼蠅般的打開課本，每一行、每一頁都要花費很大的心力才能讀懂，問題是，光讀這麼幾頁書，結果還是不可能考好，但是，卻已經身心俱疲了！ 在感到「身心俱疲」之後，自然是需要休息、充電的！然而，由於對這個「身心俱疲」的感覺實在太深刻，所以，休息就成了「逃避」，甚至轉成焦慮與憂鬱。 我當然不是心理衛生專家，我之所以有這個看法，自然是來自親身經驗，因為我自己就曾是這樣的學生。 ＊ 在道館裡，每年都會來很多的劍道新生，一開始也都是懷抱著憧憬與遠大的目標，希望成為武林高手、一代劍士。然而，大多數的新生在升上「初段」之前、在開始有段之前，就會離開道館了。有些當然是有特別的理由，但更多的人其實是「默默消失」的。 為什麼？為什麼他們會默默地離開？在我心裡，我已問過不只千遍！ 在新生之外，很多人練到初段，停了；練到二段，停了；練到三段，停了；練到四段，停了。他們的熱情為什麼會消失？ 還是要說，我知道這是一個非常大的議題，我也無意要提出一個「完整」的解答，在此，我只想從「時間感」的觀點出發，分享一點經驗而已。 在 劍道的升段考試 裡，想考兩段，需在取得初段...

剣道指導の心構え 剣窓（平成２０年２月号）」(日本語) "The Mindset of Kendo Instruction" and its explanation 「劍道指導的心態」及其解釋 Sam Tsai 中譯 Photo Credit: Rhone Yang The Significance of the Shinai - 竹劍的意義 For the correct transmission and development of Kendo, efforts should be made to teach the correct way of handling the shinai in accordance with the principles of the sword . 為了讓劍道可以正確地傳播與發展，在教學上應從「劍的原理」出發，致力於傳授正確的持刀方法。 Kendo is a way where the individual cultivates one’s mind (the self) by aiming for shin-ki-ryoku-itchi (unification of mind, spirit and technique) utilizing the shinai. The “shinai-sword” should be not only directed at one’s opponent but also at the self. Thus, the primary aim of instruction is to encourage the unification of mind, body and shinai through training in this discipline. 劍道是一種利用竹劍來陶冶心性（自我）的方式，以「心氣力一致」（心、精神和技術的統合）為修練目標。 手中的「竹劍」 不僅要朝向對手，也應該 朝向自己 。 因此，教學的主要目標是透過劍道的學習與訓練，來促進心、身與竹劍三者的統合。 Reiho - Etiquette - 禮法 When instructing, emphasis should be placed on etiquette to encourage re...

人言大樓 假期時整理房間，把電腦連上舊的隨身碟，隨機點開一些舊檔案，準備刪除與整理，結果看到自己在逢甲開設通識課程時學生所寫的期末心得報告。看著學生質樸地分享他的學習歷程，還是覺得很感動，也很高興自己當時的課程，對學生有所啟發。 光陰似箭，一晃十五年就過去了。好久沒有和人談起孔恩了呢！ 人言大樓，是當初通識課上課的地方，也是逢甲電腦預設的桌面照片，特地把它找出來貼在部落格裡，留個紀念。 ＊ 經典導讀《科學革命與結構》    心得報告 土木四Ｘ - 2006 　　第一次上老師的課就被老師的教學方式給吸引住了，老師總是用幽默灰階的方式把枯燥的東西投入學生腦海中。對於理工出身的我來說，接觸的東西永遠是符號、數字構成的一大串公式，而老師在課堂上說了許多科學家和物質發現等等的故事，每一次都收獲許多。 　　假若老師上課不是選用《科學革命與結構》一書，我可能永遠不會去翻這類的書籍，一來是因為書名不吸引我，二來是從來沒有聽說過這本書（也許是我們這些後生小輩看的書太少）。讀了這本書之後，讓我覺得收穫頗巨，除了讓我了解到什麼是「典範」、「精練典範」、「異例」的定義外，也看到的許許多多的科學革命故事。每當我心裡想著，以前的科學家怎麼會有這麼有趣的方法來解釋科學時（例如：燃素說），我就會開始思考，以後的人說不定也會覺得我們這一世紀的科學家論點很奇怪，說不定宇宙空間等等的跟我們現在我定義的不一樣，說不定月球上有生物只是我們看不見、也探測不到，等等之類天馬行空的胡思亂想。除此之外，也讓我的思考迴路活絡了起來，增加了更多對事情解讀的面向，也許這就是學生必須選修不同領域通識課的意義吧。 　　另外讓我覺得最訝異的是，我從來沒有這麼了解過我的科系。因為老師要我們做的期末報告，從自己科系找出「典範」、「精練典範」、「異例」。一開始真是讓我忙得焦頭爛額，土木工程可是千百年不變（沒有什麼太大的變革）的工業，要找出一力有多麼的難，每種工法都適用於不同的地質、地區，很少有什麼被推翻掉的工法，這可能就是沒有所謂的進步，但有細部的修改，只是要把同一種建物換地區建造時，為了克服當地環境，所發展出來的新的解決方式。 　　至目前為止，少有工法被認為有誤而推翻，這就是我的難處。於是我開始翻出以前的上課講義（還好我沒有把課本筆記丟掉的習慣），想過上百種題目，但是又不斷的在我心中被我推翻掉，因為這不足以成為「...

擦式不如斬式／大森 玄伯（劍道範士八段） 重溫《 現代劍道百家箴 》 当てる剣道よりも   打つ剣道に 近年來，隨著劍道人口的增加，劍道競賽的次數也大幅增多。這個現象，對於提高青少年對劍道的興趣，雖然有很大的貢獻，但同時，也容易讓劍道逐漸失去其原有的本質及益處。 如果不設法更正——只想如何快一點多一點「擦擊」到對方的話——劍道的發展遲早會迷失正確的方向。 我們先祖所遺留下來的文化遺產——劍道，如果演變成「只為在比賽時求得勝利的竹刀術」，對繼承劍道遺產的人來說，將會是深感寂寞、可嘆的啦！ 打劍的速度當然要快；但在平常練習時，不一定強求出劍的支數多寡。而是要用心學習「劍道的理法」，即 攻與被攻 、 破與被破 等正統的練習法。 為了達到這個目的，我們必須時常回到問題的關鍵處，亦即平常容易疏忽的「正擊」與「左右斜擊」等重要的「基本動作」。 如果，能把「基本的東西」一次復一次的練習，一旦基礎穩固，即能修煉成一套合理正統劍道的刀法。 我高中時的恩師，乃已故的劍道範士 奧村寅吉 老師。他曾說道：「 杉木長得很快，可是它的根不太堅固。因此，成了大樹之後，常常不堪大風，一吹就倒。楠木成長雖較杉木慢，但根扎得又深，長得又大。樹幹也粗、樹枝茂盛，對於大風的吹襲，根本無動於衷。 劍道，就像楠木長根，基礎夠的話，自然而然就會有力量及技巧。 擦擦摸摸的劍道是沒有用的。用心學好基礎，然後行斬式的劍道，聽到沒有？」用杉木和楠木做比喻，教訓我們基礎的重要性。這個難得的教訓，到今我還銘記在心，一點都沒有忘記。 我們學劍道的人，希望能以「意在遠處，心在腳下」的態度，放下眼前利益，互相努力，多多修煉。

How to Seme (w/English CC) 小林英雄 先生 - 攻め方 我很久以前就聽說過「打擊的三個時機」：對手啟動之初、招式結束之時，與對手身心停滯時。從那時起，這個說法，給了我一個很好的練習方向。 2017 年時， 七段教士宇都宮先生來訪 ，他教了我 okori 的觀念。距離 2009 年剛剛認識也是七段教士的森岡先生，已經過了八年的時間，在那一年，森岡先生問了我： 你出劍的理由（或時機）是甚麼？ 我想，對於「先攻再擊」的原則，大家都不陌生，然而，在攻（seme）之後，何時出擊？則一直是個重大而讓劍友們疑惑的課題。 最近，從劍友們分享的影片中，聽到小林範士說： 攻（seme）是為了「創造 okori」 ， 讓我對「攻 seme」又多了一層了解！ 此外，在影片中，小林範士還區分了 seme to strike（為擊而攻）與 seme and strike（攻、擊同時） 的不同，我覺得，這是對「 懸待一致 」做了很深刻的詮釋。 我想，聽完小林範士的講解之後，在觀念上，大家都很容易理解，但是，如何落實到日常的稽古裡呢？ Seme 攻，可以怎麼練？ 攻的練習方法，當然有很多，每位老師也都各有各的心得與專長。 我想在此分享大約在十年前（2009/2010），森岡先生給我的一個建議，而我也依照這個建議，很乖、很認真地練習了好幾年，如果後輩劍友還沒有找到特別的方向，不妨參考一下： 專注於三招： 小支的面（small men） 小支的手（small kote），以及 面迴旋胴（men-kaeshi-do） 這三招的使用方法或邏輯是： 在你攻進去之後，如果對受沒有特別的動作，你就打面部。 若是你一攻進去，對方就出手打面部過來，此時： 如果來得及下，就打小手（kote），接近常見的出端手（debana kote）； 若是來不及，就打迴旋胴（kaeshi do）。 專注於這三招，但不要以為這是天下無敵的「必勝三招」。 我知道，稍微有些經驗的劍友一定會感到懷疑，因為容易出現的情況往往是，在稽古時，當我們一出手打擊面部，反倒被對手的出端手或迴旋胴給打去了。 的確是會如此，然而，我想提醒的是，我這個建議的用意在於：攻的練習。這三個招式與運用的邏輯，並不是「必殺技」，它們無法保證你能「打贏」或是打到對手，但是卻能逐漸積累你在「攻 seme」的功力。 不要忘記劍道裡有一句格言： 打...

底下是我於 2009 年 12 月時在雅虎奇摩部落格裡寫的文章，前兩天，透過臉書的回憶連結浮現出來，引起一些討論。 謝謝 文武堂陳泰成館長 當初引薦我與 小澤博先生 認識，並 獲得他「我以外，皆我師」的親筆簽名 。也謝謝陳館長在臉書上回應了這篇舊文。 最後還要謝謝遠在美國的 David Pan 將此文譯為英文，方便我與道館學生或其他外國劍友分享此文。我也很欣賞 David 提出「試劍者」與「練劍者」的差別，言簡意賅！ ＊ 小澤博 先生 ：我以外，皆我師。 Wareigai Minagawashi 日本劍道老師強不強？  Is the kendo sensei from Japan “strong”? 每次，只要有日本的劍道老師來訪，總會引發「這些老師強不強？」的問題。 Every time we get a visiting sensei from Japan, we inevitably get the question, “Is the sensei strong?” 此次小澤老師來訪，自然也不例外。 Naturally, it was no different when Ozawa Sensei came to visit us this time. 對此，引發我一個簡單的想法希望分享：「老師」與「選手」不一樣。 There’s a simple perspective I would like to share regarding this matter: “sensei” and “senshu (active competitor)” are not the same thing. 與「選手」稽古，或許應該要比個輸贏、高下， When you practice with a “senshu” (someone who is actively training to compete), perhaps it makes sense to treat the practice like a shiai where you win or lose. 但與「老師」稽古，比較大的重心應該是放在稽古過程中或結束後，可以學到甚麼東西。 But when you practice with a sensei, the focus should really ...