守住中心、打出一本、不要鬆懈

Wednesday 7 June 2017

Keiko Reflection tonight 今晚稽古感想:

1. 中心線就是「生命線」，守住中心線，需要自律，也需要自信：

Centre line is our "life line", so it is crucial and worthy of paying attention on it. Keeping centre does not not only need discipline but also confidence.

2. 一本，是在時機成熟時的捨身一擊：

Ippon requires determination. Having a full commitment strike is very important. I feel somehow we need a more "matured" cut - a not matured fruit is not yummy. :-)

3. 地稽古期間不可鬆懈的意思，不是要省略殘心，盲目一直增加打擊次數：

Don't drop the Ki during ji-geiko is important, but this doesn't mean we can omit the Zanshin and have a rush cut followed.

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劍道旅程：初段至五段半的「旅遊手冊」

2009年，懷卡托劍道協會升段審查認識我的好友，大概都知道，在 1998 年時， Marleen 與我機緣湊巧移居紐西蘭的漢彌爾頓市（Hamilton），成了方圓百里之內，「唯二」會打劍的兩個人。隔年，因緣成熟，成立了懷卡托劍道館，開始肩負起「劍道指導者」的重任。自己打劍道，跟教別人打劍道，是完全不同的兩件事！記得在道館成立約半年左右，徐恆雄教練率領了二十多位師兄弟，到紐西蘭來看我們，在教練返國之後約一年，換我回台灣。在前去拜訪教練的時候，教練問我的第一句就是：「說吧！你哪裡不會教？」我不禁大笑出來，回答他：「教練真是『內行人』！」在劍技的教學之外，如何幫學生通過升段考試（昇段審查）是我碰到的第一個問題。大家或許可以想見，當我們「從一二一二開始」教出來的學生，第一次升上初段時，我們心中的那份成就感，實在是相當美好。曾經，我記得每個升段的學生，也曾在雅虎奇摩部落格中寫下我們道館「十七段」的故事。底下我希望分享的是這些年的教學經驗、參與紐西蘭劍道協會的昇段審查（從六級到四、五段）經驗，以及向幾位熟識的日本先生請益，而逐漸摸索出一套「說法」，主要是針對我們道館裡的初學者，幫助他們在劍道的旅途中，有個方向感，類似「旅遊手冊」或「觀光指引」的功能。若在此分享之後，也對劍友有幫助，自然是功德無量！簡單來說：初學者在「級 Kyu」的階段，主要的學習目標是，在肢體上能夠做出「氣劍體一致」的正確打擊動作。具體來說，當元立（motodachi）提供打擊目標，初學者的打擊動作愈「協調」時，所獲得的級數便愈高。按這個標準而言，「一級」的初學者，就是可以做出氣劍體一致的人。 2016年懷卡托劍道協會昇段審查，初學組（三級以下）升段考試的基本項目，由淺而深包括：中段構形、腳步、擺振（面、胴、手、上下擺振、斜擺振、快速擺振等），打擊的部分，在有元立的條件下，能夠打出基本的「五本招式」：面、手、胴、手－面與手－胴。以上這些也就是我們在新生班的教學重點。 2016年懷卡托劍道協會昇段審查，初學組（三級以上，含三級）＊「初段」的標準是，兩位「一級」的劍士，在為時約一至二分鐘的「地稽古」時間內，可以打出「有效打擊」。與一級的差別是：「一級」時，是有元立會讓出...

憑空消失的日子：儒略曆 - 格里曆

頒行格里曆的1582 年十月：消失的十天日不落國的 1752 年九月：消失的十一天在我知道英文的名字大多是以「音譯」的方式進行之後，把「Mary」譯成「瑪麗」或「瑪莉」很容易理解，但是，為什麼「John」會被譯成「約翰」呢？今天，碰到一個更有趣的譯名：「Julian calendar」是「儒略曆」！好奇之餘，上網搜尋了一下，意外地增廣了見聞：由於「0.002%」的誤差：儒略曆每年 365.25日與格里曆每年 365.2425 日。在曆法的改革上，每個國家、地區，因採行新曆的時間不同，各自在月曆上「抹去」的日子，也從 10 到 13 天不等。這樣「憑空消失」的日子，什麼時候會再來呢？《科學發展，2015年4月，508期》 * * * 底下文字，節錄轉貼（並稍稍改寫）自維基百科：儒略（拉丁文： Gens Iulia 或 Iulii ），一譯「尤利烏斯」，是古羅馬的一个貴族氏族，現今也被用作該氏族成員「儒略・凱撒」（或：尤利烏斯・凱撒）的代名詞。這個氏族成員在羅馬共和國早期享有尊貴地位，第一位成為羅馬執政官的是公元前 489 年的 Gaius Julius Iulus ，但最為人熟知的是儒略·凱撒。應該注意的是，中國大陸現在通常將此人譯作「尤利烏斯·凱撒」，但在天文學上仍沿用「儒略曆」一詞，而不是「尤利烏斯曆」。 * * * 儒略曆（Julian calendar），是格里曆（Gregorian calendar）的前身，由羅馬共和國獨裁官儒略・凱撒（Julius Caesar，後稱「凱撒大帝」）採納埃及亞歷山大的希臘數學家兼天文學家索西琴尼（ Sosigenes of Alexandria ）計算的曆法，在公元前 45 年 1 月 1 日起執行，取代舊羅馬曆曆法的一種曆法。一年設 12 個月，大小月交替，四年一閏，平年 365 日，閏年於二月底增加一閏日，年平均長度為 365.25 日。由於累積誤差隨著時間越來越大， 1582 年後被...

準備好，面對關鍵的決勝時刻

Photo Credit: Glenn Selwyn 2019 劍道的勝負／佐藤卯吉（劍道範士九段）重溫《現代劍道百家箴》剣道の勝負劍道以爭奪勝負為前提，其意義在於以認真的態度追求勝利，並在其中找到修養人格的價值。這並非單純的動物性搏鬥，而是基於人格立場的較量，更應該是君子之劍的體現。劍道不容許不正當或不合理的行為。從於理、順於道，專注於比賽，使身心高度統一，全力以赴，追求最佳表現。這種奉獻全部、專注而無懊悔的熱誠，是在其他場合難以感受到的價值。一旦參與比賽，勝利固然值得追求。但因為比賽中有對手存在，勝敗結果難以預測。如果自己勝了，也應考慮到輸了的人。勝利固然可喜，但若能使對方輸得心服口服，才是完美的勝利。不管是勝是敗，勝要勝得完美，輸也要輸得優雅。甚者，也要讓觀看的群眾，心存順服的心理才對。因為群眾往往對敗得漂亮的參賽者，不忘敬上由衷的掌聲，而對態度不佳的勝利者反倒不屑一顧。參加比賽時，應追求一種深沉且高尚的態度，讓自己、對手，甚至觀眾都能從比賽中獲得啟發。在比賽場合裡，知道自己為勝者，但寧可視自己為敗者的。這種人才算是正道的男子漢。與其說只知道自己的勝利，不如說能夠認識到自己的失敗，這樣的人在人性上更為卓越。正如小泉信三先生所說：「常懷承認自身過失的勇氣，擁有承認錯誤的勇氣。」（常に自分の非を認める勇気を持て、自分の誤りを認める勇気を持て。）每個人都希望自己不會失敗或犯錯，但如果真的失敗或犯錯，就應該坦然承認，並承擔應有的責任。然而，這需要極大的勇氣，因此人們往往選擇辯解。然而，令人遺憾的是，即使在我們的劍道界中，也經常看到辯解的情況。但無論如何，辯解都是令人難堪的行為。英國人對所謂優秀的運動員的定義是︰「全力以赴地戰鬥，並坦然接受失敗。」孔子亦言：「過則無憚改。」這些言論，無非是劍道家最應參考的言詞。勝敗乃兵家常事。無人能保證自己永遠勝利，失敗也在所難免。唯一應該做的，就是充分準備，調整好自己的狀態，冷靜面對比賽。不僅是在劍道比賽中，在人生的鬥爭中，也有關鍵的決勝時刻。如果在這樣的時刻選擇懼怕或逃避，那麼只能淪為人生中的敗者。在面對劍道勝負的關鍵時，不可有少許的躊躇。該進就進，需出就出，表現出勝負之戰的毅然態度。至於成功或不成功則是次要問題。真正的問題是在那一刻猶豫不決，可能因此錯失取勝的良機。

劍道之美、始於著裝

劍道之美、始於著裝文章日期：2007-09-25 23:21 劍道之美、始於著裝～延續「初任裁判」的心得分享。在 Waikato 道館裡，除了安排有正式的護具穿戴教學之外，每一次戴上面部，開始對打之前，我們都會稍加檢視一下學生們穿戴護具的情形，幾個檢視的重點，供大家參考： 1. 水平的蝴蝶結：道服上衣前端的蝴蝶結、胴部後方的蝴蝶結、面部的蝴蝶結，這三個節的園圈大小，與剩下的繩長，應該約略相等，而且需成水平方向。（當然還有大家已經熟知的面紐長度需短於40 公分。這是基於安全性的考量。）繩結需成「水平」方向，有一個科學的解釋，以及一個文化上的意義。科學解釋是，垂直方向的蝴蝶結，因為劍道練習過程中的移動，重力會輕扯那兩段直線的部份，使得蝴蝶繩較易鬆脫，因而影響練習的流暢與時間。在文化意義上，據井上老師解釋，日本和服上的繩飾，生人的穿著是呈水平方向，而死後入殮時所穿著的和服繩結，則呈垂直狀。因而，在武士的著裝上，垂直方向的蝴蝶結，比較「不吉利」。 2. 背後的道服，是否「平整」。穿道服與穿襯衫很像，在綁劍袴（hakama）之前，就應先把道服的前後部份拉平，再開始綁的動作。不知大家是否知道，穿劍袴時，應該先把左腳穿進去，再穿右腳？為什麼？理由是：習俗（convention）。當然，這點沒有硬性規性。不過，習慣上，先穿進的那隻腳，在脫劍袴時，則是比較後脫出來。 3. 頭巾穿戴後，應注意「收尾」。在戴上頭巾、綁緊之後，如果還剩下一部份，在戴上面部之後，會多出一塊三角形的「尾巴」，這樣，在練習的過程中，便會飄來飄去，並不雅觀。解決之道，是在綁完頭巾之後，把那塊多出來的三角形，再往內多折一折，如此，不僅不會有那條多餘的尾巴，而且，在頭頂的上方，也多墊了一層布，對「吸震」的效果，不無小補。 4. 面紐應該「平順」。面紐在綁完之後，應該再用手指去檢查一下，面紐是否平順地貼在布糰上方。若否，則應該稍加調整。 5. 手部（kote）的繩索不應該過長而下垂。 6. 破損的護具應該盡快修理。這不僅是為了美觀，更有安全性上的考量。＊當然，我完全同意，這麼樣「龜毛」、「認真」地穿戴道服、護具，與比賽勝負不特別有關係。但是，放眼望去，一些比較資深，也打得比較好劍友，他們穿戴護...

台灣的「小六」與「國一」是紐西蘭的幾年級？

紐西蘭的學校分三級，於台灣相似，但在年級的安排上有些差異。台灣是小學六年、國中三年、高中三年，共十二年國民教育。紐西蘭則是小學六年、初中二年、高中五年，共十三年的國民教育。有趣的是，紐西蘭是五歲入小學，早台灣一年，因此，大家受完國民教育的年紀是一樣的。只不過，台灣的學年是從九月開始，而紐西蘭是從二月開始，所以，中間會有半年的差別。用英文來說，紐西蘭小學是 Primary School，初中是 Intermediate School，高中是 High School。這不同於在台灣我們習慣以「美式」的 Junior High School 來稱呼國中，Senior High School 來稱呼高中。用數學來總結一下紐西蘭學制：Primary 是 Year 1-6，Intermediate 是 Year 7-8，High School 則是 Year 9-13。這裡還有一個重要小細節，在紐西蘭高中的前兩年（Year 9 與 Year 10）是 Junior High，後三年（Year 11、12、13）則是 Senior High。＊＊＊＊＊ Sam Tsai 蔡坤憲: 紐西蘭中小學的學期簡介 : 很多好友希望多了解一些紐西蘭教育的相關議題，希望我能做一些介紹，思來想去，決定從最簡單的「學制」、「上下學時間」、「功課表」與「放假」的制度開始。紐西蘭的學校分三級，於台灣相似，但在年級的安排上有些差異。台灣是小學六年、國中三年、高中三年，共十二年國民教育。紐西...

Sam Tsai 蔡坤憲

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