昨天下午，想說利用太陽下山前，不太熱不太冷的時候，整理一下居家環境，於是從修剪前院的樹籬開始。
本來是沒有想到要拍照的，所以沒有修剪前的照片，這是修剪之後的結果，所以只能請各位看官自行想像，樹籬在修剪之前的高度，是無法看到照片中那輛藍色汽車的，當然，頂端有一些參差不齊的高枝。
想到要拍照的緣由是因為，在修完樹籬，才開始除一小片草地不久，同時也在除草的隔壁鄰居朝著我揮手並走了過來。
【偶遇】
於是我們各自摘下護耳的耳機，開始寒暄。他說：他已經把房子放到市場上，準備要賣了。我很驚訝地問他為什麼？他告訴我說：他們想要換個小一點的房子（downsize）。
我驚訝地反問：不會吧！你的孩子都還在長大中，應該還不到 downsize 的時候吧？
他解釋道：因為從去年公司重組，他失業之後，這十個月來，一直沒能找到合適的職位；主因是他不想從最低階的工程師幹起 ... ...
把目前這個四房的房子賣掉，換成三房而且地塊較小的房子，之間的差價足以讓他們在財務上喘口氣。他們預計搬到小孩就讀的中學附近，這樣，如果奧克蘭有機會，他也可以把家留在這裡，以通勤或是短住的方式，在奧克蘭工作。（奧克蘭是個大城市，工作機會較多。）
他還說，他已經住過大房子了，整理起來還蠻累人的，而且單靠太太的一份薪水，實在有些吃力。等他將來找到合適的工作，再換回大房子，也不是太困難的事。
聽完他的故事和整個思量過程，對這位住在隔壁五年多的好鄰居，我除了祝福他一切順利（Good luck）、請保持聯絡（Please keep in touch）之外，實在不知道還能再說些甚麼。
言有盡，而意無窮：我心中的祝福之意，遠比我語言所能表達的要多得多。
最近生活中的機緣，讓我接觸到《西藏生死書》。我才剛從書中複習到所謂「無常」的觀念，馬上就有一個生活中的實例讓我細細地思量。
我很意外地發現，這兩天，有本書自然地從心中湧現讓我想去看它，因為我忘記隱約從哪裡聽到這本書的主題是「中陰」（bardos），而這從來都不在我理解、認知或閱讀的範疇裡。
是機緣成熟了吧！我感恩。 💕
- 死亡是反映生命整體意義的一面鏡子。
- 你做了哪些事，足以證明你並未虛度人生？
- 無常就好像是我們在生命中所碰到的一些人，起初難以相處，但認識久了，卻發現他們比我們所想像來得友善，並不恐怖。
【雜感】
在除完前院的草地之後，推著除草車轉到後院，過程中忽然覺得應該幫這片除了一半的草地拍張照片。為什麼？
在我昨天開始除草之前，我並沒有覺得草已經「太長」了，認識我的朋友都知道，我是大近視一個，所以，從我的視角來看，我家這片草地感覺其實「還好」，看起來就是綠油油的一片草地而已。
這讓我聯想到，從初學者的角度來看，道館前輩在對打時，感覺都「差不多」，由於他們對於正確的打擊姿勢、招式、距離、時機等的認知，加上自身的體驗和體會都有限，所以很多時候分辨不出一些比較細膩的差異，甚至是勝負的結果，就像從我的大近視眼來看我家的草地那樣。
然而，從這片除了一半的草地看來，除草前後，是有差別的！同理，有否在「磨刀」，其程度、火候也是有差別的。
《西藏生死書》裡提到一個我們也算是熟悉的觀念：修行。以書中所提的「修心」為例，在我們所身處的現代社會裡，有很多煩雜的聲音在擾動我們內心的寧靜與平和，最常見的結果就是焦慮、抑鬱或無法靜下來的過動等煩惱。
我的佛學基礎很粗淺，除了一般的常識之外，只有多年前因喜歡聽齊豫女士演唱的《心經》，不知不覺記下這二百六十個字的經文，之後，由於不滿足於對經文的不求甚解，又透過張宏實先生的《圖解心經》，對於佛法或是「空」的概念，有一些很基本的理解。
除此之外，在劍道上的經驗，讓我一直覺得自己可以和中華文化裡的儒、釋、道等思想有一些呼應，所謂的「心」、「空」、「無」、「禪」等等。
讓我試著表達一下。
用佛教的語言來說，在紅塵俗世裡，我們必須依循正知、正見來修行，期望能擺脫煩惱，究竟涅槃。
換成劍道的語言就是，在稽古時，要以基本為依歸，放下怕被打、想打到的雜念，以合理的打擊，取得一本。（一剣一理：避免「無駄」（無用）的打擊。）
我知道這只是一個很粗略的類比，二者之間有著很大的距離，但這大概就是我透過剣道上的體悟，來理解儒釋道這些古老而深邃的智慧的方式。
總之，這片除草只除了一半的草地，讓我感受到，修鍊與否、修心與否，只要開始除草、開始精進，即使在未達究竟的成果之前，譬如「剣道八段」，我們所處的世界就已經開始發生變化了。（磨鈍刀 － 坂村 真民）
願以剣道界很喜歡引用的佛教用語「勇猛精進」，與大家共勉。
「勇猛精進」時常出現在剣道比賽的會場（如右上角）